莊子的三棵樹，王陽明的一朵花
惠子是莊子的好友，也是思想辯論的對手。
有一次惠子對莊子說：“有一棵大樹，它的樹幹疙裡疙瘩，不符合繩墨取直的要求；它的樹枝彎彎扭扭，不适應圓規和角尺取材的需要；雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。你的言談，就像這棵樹一樣大而無用，大家都會鄙棄的。”
莊子微微一笑說道：“有這樣一棵大樹，為什麼擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野裡，悠然自得地徘徊于樹旁，逍遙自在地躺卧于樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？”
我們總是追求做一個有本事的人，有影響力的人，甚至對自己的孩子也是“望子成龍，望女成鳳”，其實做一個沒有大用的平凡人，也是很快樂的事情，對孩子也不必非要他們成為有成就的人，隻要孩子快樂健康成長，做一個普通人有什麼不好？
一個木匠師傅去齊國，看見一棵長在土地廟旁邊的大栎樹，有很多人在觀賞，而木匠師傅連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟問他為什麼。
師傅說道：“這是一棵什麼用處也沒有的樹，用它做成船會沉沒，用它做成棺材會很快朽爛，用它做成器皿會很快毀壞，用它做成屋門會流脂而不合縫，用它做成屋柱會被蟲蛀蝕。”
晚上木匠師傅夢見栎樹對他說話：“那些果樹因為能結出鮮美果實，才常常不能終享天年而半途夭折，各種事物莫不如此。而我尋求沒有什麼用處的辦法已經很久很久了，這才保全性命，無用也就成了我最大的用處。假如我是有用之材，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？”
古人常說，“天妒英才”“自古才命兩相妨”，有才能的人往往生活坎坷。
民間有句俗語說：“河裡淹死的往往是會遊泳的，關在監牢裡的往往是有本事的。”
能夠平靜度過一生的往往是平庸的人，所謂“庸人多厚福”。
南伯子綦在商丘一帶看見一棵出奇的大樹，急忙近前觀看，卻發現大樹的樹枝是彎彎扭扭的，并不可以用來做棟梁；大樹的主幹，樹心直到表皮旋着裂口并不可以用來做棺椁；用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷；用鼻聞一聞氣味，使人像喝多了酒，三天三夜還醒不過來。
子綦感歎說：“這真是什麼用處也沒有的樹木，所以長到這麼高大，但是精神世界完全超脫物外的‘神人’，卻像這不成材的樹木呢！”
莊子說的“神人”境界不一定是我們能達到的，但是可以啟發我們：生命的意義在于自由，不要被外物異化，暫時從一種社會角色中褪出來，以一個“無用”的旁觀者的身份來思考生活的真谛，我們的忙碌與焦慮到底是為了什麼？
過度的功利，一味追求“有用”，最終會傷害我們的生命，現代人身體勞累，精神壓力很大，就是被“有用”這柄大斧不停砍伐。
人隻有“有用”的用來工作的那一部分是不行的，還需要“無用”的那一部分來撫慰自己的内心和生活，像一棵樹一樣站立在陽光下，搖曳在風雨中，感恩，幸福！
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間遊玩。朋友指着岩石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顔色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”
王陽明的回答用現在的話來表達就是：
你沒有看這朵花時，這花就和你的心一樣是寂然，像是沒有存在過一樣；當你來看它時，它的顔色才在這時明明白白地展示在你的面前，這樣便知道這朵花并不是獨立于你的意識而存在的。
未看此花時，并不是此花不存在，而是它本來就存在，隻是沒有應機顯現，進入人的意識而已，所以說“此花與汝心同歸于寂。”
看到此花時，花就會進入人的意識之中，心就會對這朵花有感通，它就存在人的意識之中，所以說“此花不在你的心外”。
一生中遇見的所有風景，感而遂通，都是在我們到來的那一刻而清晰……該來的總是會來的，而且它們隻為你而來，世界就在你的心中，一切都是美好！
